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四象對(duì)應(yīng)五行和八卦對(duì)應(yīng)五行的矛盾

　　人說(shuō)四象對(duì)應(yīng)五行是 太陽(yáng)（陽(yáng)之陽(yáng)）--火；少陰（陽(yáng)之陰）--木；少陽(yáng)（陰之陽(yáng)）--金；太陰（陰之陰）--水；陰陽(yáng)平衡的特殊狀態(tài)--土

　　而又有說(shuō)八卦對(duì)應(yīng)五行是 太陽(yáng)分解為太陽(yáng)之陽(yáng)——“干”和太陽(yáng)之陰——“兌”；少陰分解為少陰之陽(yáng)——“離”和少陰之陰——“震”；少陽(yáng)分解為少陽(yáng)之陽(yáng)——“巽”和少陽(yáng)之陰——“坎”；太陰分解為太陰之陽(yáng)——“艮”和太陰之陰——“坤”

　　而 舉個(gè)例子，八卦中的“離”代表火，向上推一級(jí)，從四象來(lái)看，“離”是少陰之陽(yáng)，應(yīng)該屬于木。

　　例子其二：八卦中的“坤”代表地，而其又是太陰之陰，應(yīng)該屬水。鄒衍將“地”和“山”歸于“土”，四象之中不存在的“土”在八卦中卻能找到，

　　五行與八卦是兩個(gè)不同的系統(tǒng)，雖有同一個(gè)根（河圖），但我認(rèn)為五行中的陰陽(yáng)與八卦中的陰陽(yáng)不是完全相同的。就你上面說(shuō)的，“離”是少陰之陽(yáng)，應(yīng)該屬于木。這里你認(rèn)為少陰之陽(yáng)與少陰之陽(yáng)都是屬木，這個(gè)看法似乎不合適。

　　“太陽(yáng)（陽(yáng)之陽(yáng)）--火；少陰（陽(yáng)之陰）--木；少陽(yáng)（陰之陽(yáng)）--金；太陰（陰之陰）--水；陰陽(yáng)平衡的特殊狀態(tài)--土”——這是有些人把四象與五行的對(duì)應(yīng)，八卦與五行的對(duì)應(yīng)會(huì)產(chǎn)生變化（怎么變化可以去思考一下）。

　　干為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風(fēng)。震為雷亦為春天，春天萬(wàn)木復(fù)蘇，故而屬木。巽為風(fēng)亦為春夏交替前奏，樹(shù)木做茁壯成長(zhǎng)，是木最茂盛之時(shí)，故而仍屬木。離為火亦為夏，烈日炎炎故而屬火。兌為澤亦為秋，金秋季節(jié)，莊稼果實(shí)成熟，金燦燦的，故而屬金。干為天亦為秋冬之前夕，人們揮鐮刀收割糧食、采摘果實(shí)均為金屬之器，故而屬金?？矠樗酁槎煅┑?，寒冷至極，故而屬水。艮為山、坤為地，皆為土類(lèi)，故而屬土。況且坤是夏轉(zhuǎn)秋之前兆，酷暑難耐，一片焦土。艮是冬之zhongji，動(dòng)物鉆洞冬眠，草木藏于土中只待來(lái)春再萌芽。動(dòng)、植物均離不開(kāi)土，故當(dāng)然屬土。

　　故而，干、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。